أبو علي الحسن بن رشيق القيرواني
931
العمدة في صناعة الشعر ونقده
عصمة بن وهب ، وكان أخا طفيل من الرضاعة ، وفي أسرهم مات معبد « 1 » ، شدّوا عليه القدّ « 2 » وبعثوا به إلى الطائف خوفا من بنى تميم أن يستنقذوه ، وكان « 3 » هذا كله بسبب قتل الحارث بن ظالم المرّىّ « 4 » من مرّة بن سعد بن ذبيان « 4 » ، خالد بن جعفر غدرا عند الأسود بن المنذر ، وقيل : عند النعمان ، والتجائه إلى زرارة بن عدس ، فلما انقضت وقعة رحرحان جمع لقيط بن زرارة لبنى عامر ، وألّب عليهم ، وكان بين يوم رحرحان ويوم « 5 » جبلة سنة واحدة « 6 » . - يوم « ضريّة » « 7 » : اختلفت سعد والرّباب على بنى حنظلة ، وكان بنو عمرو بن / تميم حالفوا بكر بن وائل ، فضاقت حنظلة بسعد والرّباب ، فساروا إلى عمرو بن تميم ، فردّوهم ، وحالفوهم / ثم جمعوا لسعد والرّباب ، ورئيسهم يومئذ : ناجية بن عقال ، ورئيس سعد والرّباب : قيس بن عاصم ، فقال ابن خفاف لسعد والرّباب : من لعيال عمرو وحنظلة إن قتلتم مقاتلتهم ؟ قالوا : نحن ، قال : فمن لعيالكم « 8 » إن قتلوا مقاتلتكم ؟ قالوا : هم ، قال : فدعوهم لعيالهم ، وليدعوكم لعيالكم « 8 » ، وتكلم الأهتم بمثل ذلك ، ورجال من أشراف سعد ، وساروا إلى عمرو وحنظلة إلى النّسار من حمى ضريّة ، فأجابهم ناجية بن عقال ، والقعقاع بن معبد بن زرارة ، وسنان بن علقمة بن زرارة إلى الصلح ، وأبى « 9 » من ذلك مالك بن نويرة .
--> ( 1 ) انظر قصة مقتله في النقائض 2 / 1063 و 1064 ، والأغانى 11 / 128 ، والعقد الفريد 5 / 140 ، والكامل 1 / 562 ( 2 ) القدّ : سير يقدّ من جلد غير مدبوغ ، وهذا في الأغانى ، وفي النقائض : « القيد » . ( 3 ) في ع والمطبوعتين فقط : « كان » . ( 4 - 4 ) ما بين الرقمين ساقط من ف . ( 5 ) في المطبوعتين فقط : « وغزوة جبلة . . . » . ( 6 ) انظر يوم شعب جبلة ص 921 ( 7 ) النقائض 1 / 258 ، لكنه لم يأت تحت عنوان يوم ضرية ، وليس له عنوان ، وإنما يبدأ القول بقوله : « كان من حديث يوم النسار أن الرباب وسعدا اختلفوا . . . » ثم ذكرت القصة التي هنا ، هذا على الرغم من أن هناك حديثا آخر عن النسار سيأتي ذكره بعد هذا . وضريّة : أرض مربّ منبات كثيرة العشب . معجم ما استعجم 3 / 859 ، ومعجم البلدان 3 / 457 ( 8 - 8 ) ما بين الرقمين ساقط من م ، وهو سهو مطبعي . ( 9 ) في ع والمطبوعتين فقط : « وأبى ذلك . . . » ، وإن كان في ع : « فأبى » . وفي اللسان في [ أبى ] « قال الفارسي : أبى زيد من شرب الماء » .